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一以貫之的忠恕之道
【原文】
子曰:“參①乎!吾道一以貫②之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
【注釋】
①參;曾參。②貫;貫穿,貫通。
【譯文】
孔子說:“參??!我的學(xué)說貫穿著一個(gè)基本思想。”曾子說:“是。”孔子出去以后,學(xué)生們問曾子說:“老師的話是什么意思呢?”曾子說:“老師的學(xué)說,忠恕兩個(gè)字罷了。”
【讀解】
什么是忠?什么是?。?/p>
曾子沒有說,但孔子自己在別的地方有過解說。
所謂忠恕是孔子待人的基本原則,是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,所以孔子說是“一”以貫之,而不是“二”以貫之。
忠是從積極的方面說,也就是孔子在《雍也》篇里所說的:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”自己想有所作為,也盡心盡力地讓別人有所作為,自己想飛黃騰達(dá),也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)。這其實(shí)也就是人們通常所理解的待人忠心的意思。
恕是從消極的方面說,也就是孔子在《衛(wèi)靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者平?”的問題時(shí)所說的:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人。
總起來說,忠恕之道就是人們常說的將心比己,推己及人。所謂人心都是肉長(zhǎng)的,自己想這樣,也要想到人家也想這樣;自己不想這樣,也要想到人家也不想這樣。我們今天在中小學(xué)生中開展“心中有他人的活動(dòng)。從某種意義上說,正是推行的忠恕之道。推而廣之,所謂“讓世界充滿愛”,又何嘗不是忠恕之道的體現(xiàn)呢’?
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