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孝弟是實(shí)行仁道的根本
 

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【原文】

有子曰（1）:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣

（2）;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，

本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（3）！”

【注釋】

（1）有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。（2）鮮（

xian）：少。（3）與：同“欽”，語(yǔ)氣詞。

【譯文】

有子說：“孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)卻喜歡冒犯上司的

人，是很少的；不喜歡冒犯上司卻喜歡造反的人，更是

從來沒有過。君子致力于根本，根本確立了，道德原則

就會(huì)形成。孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，這就是實(shí)行仁道的根

本吧！”

【讀解】

孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)是實(shí)行仁道的根本。這實(shí)際上

就是《大學(xué)》“齊家治國(guó)平天下”的道理，也就是孟子

去見梁惠王時(shí)所說的：“尊敬自己的老人，并由此推廣

到尊敬別人的老人；愛護(hù)自己的兒女，并由此推廣到愛

護(hù)別人的兒女。做到了這一點(diǎn)，整個(gè)天下便會(huì)像在自己

的手掌中運(yùn)轉(zhuǎn)一樣了。”（《孟子·梁惠王上》）。

簡(jiǎn)言之，只有愛自己的親人，然后才能愛別人。相

反，一個(gè)連自己的親人都不能敬愛的人，是不能敬愛別

人的。

所以，在儒家學(xué)說中，一個(gè)人對(duì)父母是否孝順，對(duì)

兄長(zhǎng)是否尊敬這絕不是一個(gè)個(gè)人問題，也不僅僅是一個(gè)

家庭問題，而是關(guān)系到社會(huì)是否安定，天下是否太平的

大問題。

當(dāng)然，隨著宗法制度的解體，血緣關(guān)系作為社會(huì)紐

帶的作用日益減弱，孝弟與否的問題似乎也逐漸從社會(huì)

退入家庭，從“法”的領(lǐng)域退入“道德”的領(lǐng)域。尤其

是，隨著“獨(dú)生子女”制度的實(shí)行，很多家庭已無所謂

兄弟姊妹，也就無所謂“弟”（尊敬兄長(zhǎng)）的問題和觀

念了。

這又是不是一個(gè)新的問題呢？