溫良恭儉讓的風(fēng)范 天蠶重慶網(wǎng)絡(luò)公司：網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)站制作、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、公墓管理軟件/公墓管理系統(tǒng)/公墓軟件/公墓系統(tǒng)、陵園軟件/陵園系統(tǒng)、政協(xié)提案系統(tǒng)、汽車經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)/汽車經(jīng)紀(jì)軟件、物管軟件/物管理系統(tǒng)/物管收費(fèi)系統(tǒng)/物業(yè)管理軟件/物業(yè)管理系統(tǒng)、域名、虛擬空間 【原文】 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 【注釋】 子禽：姓陳，名亢，字子禽。子貢：孔子的學(xué)生，姓端木，名賜，字子貢。夫子：古代對(duì)人的敬稱?？鬃釉鲞^魯國的司寇，所以他的學(xué)生稱他為夫子。后來也因此而沿襲稱老師為夫子。其諸：表示推測(cè)的語氣，相當(dāng)于“大概”、“或者”之類的意思。 【譯文】 子禽問子貢說：“夫子每到一個(gè)國家，都必定得知那個(gè)國家的政治情況。是他求來的呢？還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？” 【讀解】 溫、良、恭、儉、讓，表現(xiàn)在外是一個(gè)人做人的態(tài)度，行為的風(fēng)范；植根于內(nèi)則是人格的修養(yǎng)，文化的積淀。 孔子因?yàn)橛羞@樣的修養(yǎng)和風(fēng)范，所以別人會(huì)主動(dòng)部政于他，請(qǐng)求他的指點(diǎn)。 當(dāng)然，真要參與政事，治理國家，改造世界，僅有這種溫、良、恭、儉讓的風(fēng)范是不夠的。所以革命家毛澤東要說：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，洋是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不近，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。”（《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》） 說到底，溫、良、恭、儉、讓是夫子的風(fēng)范，儒者的本色。所以，即便是孔子本人，雖然別人都愿意問政于他，但他最終還是未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，只好回國做一個(gè)教書先生了此一生。
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