衡量學(xué)習(xí)與否的標(biāo)準(zhǔn) 【原文】 子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致 其身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 ” 【注釋】 子夏：孔子的學(xué)生，姓卜，名商，字子夏。賢賢易 色：第一個(gè)“賢”字作動(dòng)詞。用尊重賢人來代替（易） 愛好美色，也就是新生賢人超過愛美麗的女人。致：獻(xiàn) 。 【譯文】 子廈說：“尊重賢能的人超過愛美麗的女人；侍奉 父母能盡心竭力；侍奉君王能鞠躬盡瘁；與朋友交往說 話守信用。這倦的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過什么，我也一 定要說他是學(xué)習(xí)過的了。” 【讀解】 衡量學(xué)習(xí)與否的標(biāo)準(zhǔn)不是看學(xué)歷，不是看文憑，而 是看你的行為，看你的言談舉止。 作為孔子的高足之一，子夏可以說是深得了老師的 真?zhèn)鳌?/p> 孔子說：“行有余力，則以學(xué)文。”子夏說：“雖 曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”都是教人求實(shí)務(wù)本，學(xué)以致 用；先做人，后做學(xué)問。 這也使人想到毛澤東的教導(dǎo)：“讀書是學(xué)習(xí)，使用 也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。” 說來也是，一個(gè)人盡管學(xué)富五車，才高八斗，如果 行為方式、言談舉止乖廖愚笨，不能解決一兩個(gè)實(shí)際問 題，又有什么用呢？相反，一個(gè)人雖然沒有什么文憑， 沒有進(jìn)過大學(xué)校門，但他言談舉止得體，行為方式正確 ，能夠有所創(chuàng)造，有所發(fā)明，難道你能夠說他沒有學(xué)習(xí) 過什么嗎？ 這就是求實(shí)務(wù)本，學(xué)以致用的道理。
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